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El Shiatsu y su Difusión en el Extranjero

Escrito por Kiyoshi Ikenaga, Shiatsupractor 

Contenido

  • ·        Definición de Shiatsu

  • ·        Esencia del Shiatsu

  • ·        Historia del Shiatsu (Los Comienzos - Origen del Shiatsu)

  • ·        Historia del Shiatsu (Parte Media – El camino hacia el reconocimiento legal)

  • ·        Historia del Shiatsu (Ultima Parte – Shiatsu Derivativo y otras derivaciones)

  • ·        Difusión del Shiatsu – Problemas y Condiciones en el Extranjero

  • ·        Homogeneización de Licencias en el Mundo del Shiatsu – “Shiatsupractor®”

  • ·        El Shiatsu y el Shiatsu Derivativo

  • ·        Curriculum Estándar de 2200-Horas para la Categoría de Shiatsupractor

  • ·        Bibliografía y Referencias

Definición del Shiatsu

Cuando practico Shiatsu en el extranjero, se vuelve extremadamente importante definir el Shiatsu correctamente.  Japón es el lugar de origen del Shiatsu y la mayoría de la gente en Japón sabe lo que es el Shiatsu.  Aunque la gente no comprende la definición exacta del Shiatsu, pueden asumir el significado general del Kanji (caracteres chinos actualizados al japonés).  Sin embargo, aunque el Shiatsu se ha dado a conocer recientemente en países extranjeros, la palabra en sí no tiene significado en los caracteres del alfabeto Latino.  Y por ello se necesita una explicación.  Para traducir el significado del Shiatsu en Español, “SHI” es dedo y “Oyayubi” es pulgar.  “ATSU” es presión, así que traduciendo literalmente Shiatsu significa “presión con el dedo” o “presión con el pulgar”.  La definición parece simple.Sin embargo, el problema no es la palabra.  Para difundir el Shiatsu con precisión, terapia manual original japonesa, es muy importante dar instrucciones basándose en los terrenos legales de la Terapia del Shiatsu reconocidos por “La Ley de terapeutas especialistas en Shiatsu, Masaje y Anma, especialistas en Acupuntura y especialistas en Moxibustión”.

El Shiatsu fue reconocido por primera vez bajo la ley japonesa en 1955,  y en el libro de texto “Teoría y Práctica del Shiatsu” publicado por el departamento médico del Ministerio de Bienestar (actual Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar) en Diciembre de 1957, donde el Shiatsu se define como sigue:

“La técnica del Shiatsu se refiere al uso de los dedos y la palma de las manos para aplicar presión en secciones determinadas en la superficie del cuerpo, con el propósito de corregir desequilibrios del cuerpo, y para mantener y promover la salud.  También es un método de contribución para la sanación de enfermedades específicas.”

La traducción anterior sobre la definición del Shiatsu se puede encontrar en las páginas Web CSSBC http://shiatsupractor.org/jsac/aboutshiatsu.html#definición

Dicho esto, los siguientes tres puntos fueron fijados como la principal premisa de la terapia del Shiatsu:

1.      Utilizar las manos al descubierto. (Sin herramientas, codos, rodillas, pies, etc.)

2.      Presionar la superficie del cuerpo (no frotar, golpear ni tirar)

3.      Tener la intención de mantener y mejorar la salud o recuperación de una enfermedad.

Estos son los tres conceptos más importantes a la hora de explicar el Shiatsu fuera de nuestras fronteras.

ESENCIA DEL SHIATSU 

La característica del Shiatsu es practicar utilizando sólo los dedos, palmas y especialmente los pulgares, aunque la esencia del Shiatsu es “Diagnóstico y Terapia combinados”.

“Diagnóstico y Terapia combinados” es la habilidad que debe tener el terapeuta especialista utilizando sus órganos sensoriales (palmas, dedos y pulgares) para detectar irregularidades, tales como rigidez de la superficie del cuerpo, y rápidamente corregir o sanar estos problemas.  Para adquirir esta admirable habilidad lleva una experiencia considerable.  La diferencia definida entre la terapia del Shiatsu  y la medicina moderna y medicina de Kampo (también conocida como Medicina Tradicional China, tales como acupuntura y moxibustión) es precisamente “Diagnóstico y Terapia combinados”;  el echo es que el Shiatsu no siempre requiere que se haga un diagnóstico previo antes de comenzar el tratamiento.

En la medicina moderna,  el tratamiento sólo se puede decidir después de haber hecho un diagnóstico.  En la MTC, también es necesario diagnosticar antes de tratar.  En la Terapia de Shiatsu, los terapeutas especialistas promueven la prevención y recuperación de una enfermedad estimulando el sistema inmunológico y el poder natural de sanación  que las personas ya tienen.  Por tanto, incluso sin un diagnóstico o con la barrera del lenguaje, los terapeutas especialistas pueden, por citar a Toru Namikoshi Sensei, tratar pacientes con “los pulgares y un futón fino” en cualquier lugar.  Tratando el cuerpo como un todo ayuda a restaurar las funciones físicas del sistema nervioso, sistema circulatorio, la estructura de los huesos, músculos y la secreción interna y estimula su habilidad natural para sanar enfermedades.  Dicho esto, terapeutas hábiles pueden contribuir considerablemente en el tratamiento médico y de salud particular.

HISTORIA DEL SHIATSU (Los Comienzos – Origen del Shiatsu)

Los primeros acontecimientos del Shiatsu comenzaron con el TEATE, que traducido literalmente significa “manos encima” en Japonés.  En el vocabulario de hoy también significa “tratamiento”.  Desde tiempos remotos, los seres humanos sabían instintivamente que se puede suprimir el dolor poniendo una mano en la zona afectada.  El registro más antiguo sobre el tratamiento de una dolencia por TEATE es alrededor de doscientos mil años en la era mítica.  También hay registrado en un poema japonés antiguo, un incidente donde Sukunahikonakami, el padre de la medicina Japonesa, curaba dolencias con sus manos desnudas. Este tipo de leyendas no sólo se limita a Japón por supuesto, sino que han sido el resultado del desarrollo de terapias manuales por todo el mundo, tales como el masaje en Europa y el Anma en China (llamado Tsui-na en la China Contemporánea).   

Después de los tiempos prehistóricos, la medicina Kampo, fue importada desde el continente, China a través  de la península de Korea junto con la transmisión del Budismo.  En 9…, Yasuyori Tanba escribió lo que es ahora el libro médico más antiguo titulado “Ishinboh”, que actualmente se encuentra en Japón, y la medicina Kampo pasó a ser el centro de la medicina Japonesa.  La posición de la medicina Kampo se mantuvo hasta la Revolución de Meiji (1867).  La medicina Kampo incluía la terapia manual “Anma” junto con sus prácticas predominantes: acupuntura, moxibustión y medicina China.  En el periodo de Edo, los grandes especialistas en terapias manuales (terapeutas de Anma), tales como Ryouzan Goto y Shinsai Ota, aparecieron uno detrás del otro.  En los últimos años del periodo Edo, Genpaku Sugita y Ryoutaku Maeno iniciaron la prosperidad de la medicina Occidental del Periodo Meiji al traducir el “Kaitaishinsho” (texto de anatomía procedente de los Países Bajos).  Con la influencia de la medicina más moderna de los países occidentales, muchas terapias manuales tales como el masaje, quiropraxia, osteopatía y spongio fueron también importadas.  Además de estas terapias foráneas, había más de trescientos tratamientos civiles; éstos eran tratamientos japoneses antiguos importados de China: Anma, Douin, Kampo, Jyujutsu, etc. y sus formas combinadas.

En 1912, con siete años, el fundador de la terapia Shiatsu, Tokujiro Namikoshi, se trasladó al pueblo de Rusutsu, Hokkaido de la prefectura de Kagawa, en la isla de Shikoku.  En ese tiempo, el cuerpo de la madre de Tokujiro, Masa, estaba cubierto de dolor debido a la fatiga del viaje y al cambio extremo del entorno.  En aquellos días era difícil encontrar médicos y medicinas.  Tokujiro no podía soportar ver sufrir a su madre y probó curarla “frotando” y “dándole golpeteos”.  Sin embargo, se dio cuenta que su condición mejoraba más cuando presionaba y liberaba la rigidez de su cuerpo con sus pulgares.  Basándose en esta observación, desarrolló un método de aplicar presión que dependía de la temperatura y dureza del cuerpo de la madre.  Como resultado, la madre se recuperó completamente.  Su condición ahora se conoce como “reumatismo”;  su recuperación fue el resultado del TEATE de un niño que quería curar a su madre desesperadamente.  Basándose en esta experiencia, después de muchas pruebas y errores e investigaciones, el Ministerio de Salud de Japón definió la “Terapia Shiatsu”.

En 1925, se abrió la primera clínica de tratamiento Shiatsu en el mundo, en Muroran, Hokkaido.  En 1934, Tokujiro Namikoshi publicó el artículo “La Terapia Shiatsu y Psicología”.  En 1940, abrió el Colegio de Shiatsu Japonés.  La palabra “Shiatsu” se usó por primera vez en los años 20 por Tenpeki Tamai y sus escritos de “Terapia Shiatsu” se publicaron en 1939. 

Historia del Shiatsu (Parte media – El camino al reconocimiento legal)

Hacia finales de la Segunda Guerra Mundial, gran parte del estilo de vida, ideas comunes y valores japoneses dieron un giro de 180 grados, y la actitud hacia el tratamiento médico civil no era una excepción.  La Escuela Japonesa de Shiatsu (ahora Colegio Japonés de Shiatsu) fue establecida en 1940 por Tokujiro Namikoshi.  La escuela envió muchos terapeutas que fueron certificados por la “Ley de Juntas de la Policía Metropolitana” en  1930.  En aquellos días, la mayoría de los tratamientos médico civiles (llamados cuasi-medicina), incluyendo Shiatsu, no tenían licencia basándose en un examen nacional estandarizado.  Eran parte de un sistema de evaluación bajo la jurisdicción de la policía.  En 1947, justo después de que finalizara la guerra, la “Ley Económica de Anma, Acupuntura, Moxibustión y Jyudo-Alimento” fue promulgada por el jefe de GHQ.  Esto ahora se conoce como la “Ley de terapeutas de Anma, Masaje y Shiatsu, terapeutas de Acupuntura y terapeutas de Moxibustión”.  Bajo esta ley y hasta 1955, se les dio una condena condicional al Shiatsu y a otros tratamientos medico civiles reconocidos por el sistema de evaluación.

En 1955, durante la 22ª Sesión de la Dieta, el gobierno hizo una enmienda parcial a la “Ley Económica de Anma, Acupuntura, Moxibustión y Jyudo-Alimento”.  Un comité del Organismo de Asesores de Trabajo Social fijó una audiencia pública, convocando testigos de cada sector de la sociedad.  En el proyecto de ley, se revisó la expresión “Anma” a “Anma (incluyendo Masaje y Shiatsu)”.  La intención del proyecto de ley era prohibir los tratamientos medico civiles que no fueran Anma, Masaje y Shiatsu.  Los siete temas principales que se discutirían en la audiencia pública eran los siguientes:

  1. Relaciones entre medicina y cuasi-medicina.

  2. Relaciones entre Anma y Shiatsu.

  3. Relaciones entre Shiatsu y medicina.

  4. Valores educativos y económicos para la cuasi-medicina.

  5. Interpretación del periodo de suspensión de ocho años introducido por la “Ley Económica de Anma, Acupuntura, Moxibustión y Jyudo-Alimento”.

  6. Cambiar o cerrar antes de 3 años cualquier práctica de cuasi-medicina, excepto prácticas de Shiatsu.

  7. Prohibición de la cuasi-medicina.

Esta audiencia pública sobre enmiendas fue extremadamente importante en la historia del Shiatsu porque el proyecto de ley se aprobó con la expresión de “Anma (incluyendo Masaje y Shiatsu)”.  Esta fue la primera vez en la historia que la palabra “Shiatsu” apareció en las leyes.  En 1957, dos años después de la audiencia, el Ministerio de Salud de Japón publicó el libro de texto que ofrece la definición del Shiatsu.  Además, los maestros que presenciaron la audiencia pública publicaron muchos artículos acerca del Shiatsu, los cuales fueron ampliamente reconocidos por la sociedad. Fue en ese periodo cuando también el Colegio Japonés de Shiatsu pasó a ser una escuela autorizada por el Ministerio de Salud.  A través de este proceso, se hizo otra enmienda en 1964, y el nombre de “Anma (incluyendo Masaje y Shiatsu”) pasó a expresarse como “Anma, Masaje y Shiatsu”.  Ese fue el momento en que el Shiatsu obtuvo reconocimiento legal finalmente, como método original japonés de tratamiento médico.

Los testimonios de los testigos de la 22ª Sesión de la Dieta, en la Diputación de Consejeros de Trabajo Social en 1955, sentaron las bases para la “Ley de terapeutas de Anma, Masaje y Shiatsu, terapeutas de Acupuntura y terapeutas de Moxibustión” la cual separaba tanto Shiatsu como Masaje de “Anma”.  Durante los siguientes nueve años, se hicieron muchas enmiendas en las leyes lo cual posicionó eventualmente el Shiatsu como una terapia manual independiente.  Esa audiencia pública y el movimiento de nueve años que le siguieron fueron críticos para la consolidación, organización y reconocimiento legal del Shiatsu, y durante ese periodo se consolidó la mayor parte de lo que hoy conocemos como la Terapia Shiatsu.

A continuación ofrecemos una lista de los maestros que atendieron esta audiencia pública como testigos y defendieron su punto de vista:

  • Director de la Asociación de Doctores de Japón                                         Kunisaku Shimuru

  • Profesor honorario de la Universidad Médica de Tokyo                  Haohisa Fujii

  • Profesor de la Primera Universidad Médica de Yokohama              Kazumi Yarimotsu

  • Profesor de Formación de Instructores Especiales de la Universidad de Educación de Tokyo                                                      Katsusuke Serizawa

  • Presidente de la Asociación de Masaje, Moxibustión y Acupuntura de Japón                                                                                  Yoshikatsu Komori

  • Presidente de la Asociación de Terapeutas de Moxibustión y Acupuntura deJapón                                                                                  Hiroshi Hanada

  • Presidente de la Asociación de Masaje, Moxibustión y Acupuntura de Kyoto                                                                                 Mitsuo Kekino

  • Director de la Cooperación Nacional de Técnicas de Tratamiento   Shigeru Matsumoto

  • Presidente de la Cooperación Nacional de Técnicas de Tratamiento            Yoshizumi Utsunomaya

  • Presidente de la Asociación de Shiatsu de Japón                             Tokujiro Namikoshi

  • Profesor Médico de la Universidad de Tokyo                                             Iyuji Miki

En representación del Gobierno, asistieron del Ministerio de Salud de Japón, el Jefe del Departamento de Salud Pública, el Jefe del Departamento Médico y el Jefe del Departamento Farmacéutico.  Aunque el testimonio de cada maestro fue grabado palabra por palabra, a continuación hacemos una selección de algunos de los comentarios más importantes.  Primero, el director de la Asociación de Doctores de Japón, el maestro Shimura, expuso que él consideraba que eran iguales tanto el Anma, el Masaje como el Shiatsu sin importar el origen y la teoría porque todos eran terapias manuales; esta era una percepción general entre doctores (y sociedad) en aquellos días.  El siguiente, el profesor honorario de la Universidad Médica de Tokyo, el maestro Fujii,  pasó dos años (1949-50) en la Universidad Médica de Tokyo, por petición del Ministerio de Salud de Japón, investigando y comparando los términos “Shiatsu”, “Anma” y “Masaje”  concluyendo que el Shiatsu es un tratamiento de experiencia refleja basado en el conocimiento médico occidental – igual que la Quiropraxia, Osteopatía americanos, Terapia Spongio y la Terapia Natool Alemana, etc – y por tanto es diferente del Anma la cual es parte de la medicina Kampo.  El maestro Fujii escribió “Teoría y Resumen del Shiatsu”.  El maestro Serizawa, el cual representaba la Acupuntura, Moxibustión y el Anma, afirmó que el Shiatsu (y el Masaje) eran formas de Anma.  En 1957, sin embargo, publicó “Teoría y Práctica del Shiatsu”.  En el libro, expuso que el Shiatsu era como una corriente del antiguo-estilo de Anma, aunque también era una terapia manual original japonesa.

 

El maestro Namikoshi fue a Estados Unidos en 1953 para investigar muchos tipos de terapias manuales, incluyendo la Quiropraxia además del Shiatsu el cual desarrolló originariamente.  También intentó resumir la “Terapia del Shiatsu” para establecer el Colegio Japonés de Shiatsu.  Asistió a la audiencia pública para representar la sociedad de Shiatsu como Presidente de la Asociación de Shiatsu de Japón.  Afirmó intensamente la originalidad del Shiatsu.  Su teoría, junto con los resultados de la investigación de la Universidad Médica de Tokyo para el Ministerio de Salud entre 1949-50, pasó a ser la base para la legalización del Shiatsu.  Su teoría también definió la forma de hoy de la “Terapia Shiatsu”.  El maestro Serizawa, quien fue una autoridad en la medicina Kampo y que escribió muchos libros relacionados con Shiatsu, estaba muy influenciado por la teoría de Shiatsu del maestro Namikoshi.  Incluso años después, en la fiesta de celebración  del ochenta y ocho cumpleaños del maestro Namikoshi, el maestro Serizawa expresó su creencia de que el maestro Namikoshi era el fundador del Shiatsu expresando “el Shiatsu japonés es Shiatsu Namikoshi, el Shiatsu Namikoshi es el Shiatsu Japonés”.

 

 

Historia del Shiatsu (Ultima Parte – Shiatsu Derivativo y otras derivaciones)

 

La gente de muchas regiones del mundo, incluyendo algunas veces a los japoneses, asociaba el Shiatsu con la medicina Occidental.  Sin embargo, como se expresó previamente, el Shiatsu se consolidó como una terapia manual original japonesa que es diferente del Anma de la terapia manual  de la medicina Kampo.  El padre de la Terapia Shiatsu y el fundador del Colegio Japonés de Shiatsu, el maestro Tokujiro Namikoshi, declaró “mi Shiatsu no tiene ninguna influencia de la medicina Kampo”. Como ya se mencionó previamente, esta afirmación también fue apoyada por los resultados de la investigación de 1949-50 en la Universidad Médica de Tokyo, dirigidas por el profesor honorario el maestro Naohisa Fujii.  La práctica de combinar el Shiatsu con la teoría de la medicina Kampo se llama Shiatsu Keiraku o Shiatsu de Meridianos.  En el libro de 1972 “Meridianos y Terapia de Shiatsu” escrito por Tadashi Izawa, hay una nota del maestro Serizawa Katsusuke el cual era el experto líder de la medicina Kampo en aquellos días.  El maestro Serizawa expuso, “de lo que he escuchado, la Terapia Shiatsu es una terapia manual nueva y moderna basada en la quiropraxia y terapias manuales de equilibrio corporal, y es diferente del método Anma consagrado en el área de la medicina Kampo.  Estoy seguro que la teoría de meridianos de la medicina Kampo comenzó siendo combinada con la Terapia Shiatsu, es un Shiatsu derivado que se dio después de la guerra”.  Tal como indica esta nota, alrededor de los años 1960, el Shiatsu Keiraku, que utiliza principalmente la presión pulgar aplicada a los puntos de los meridianos de la medicina Kampo, apareció y rápidamente paso a ser muy popular después del boom de Carina de 1972, lo cual ocurrió con la reanudación de las relaciones diplomáticas entre China y Japón.

El maestro Tadashi Izawa, uno de los graduados del Colegio Japonés de Shiatsu, y discípulo del maestro Namikoshi, se dio cuenta de que los puntos de presión básica de la Terapia Shiatsu tienden a ser consistentes con los puntos Keiraku (Meridianos) de la medicina Kampo, y recopiló la “Ilustración de Anpuku (el método Anma consagrado) y la Terapia Shiatsu” (la Ilustración de Anpuku se escribió en los años 1820 por Shinsai Ota, terapeuta de Anma).

Después de aquello, los discípulos de Namikoshi desarrollaron muchas teorías originales.  Por ejemplo, el maestro Iwajiro Sato escribió “La Terapia Shiatsu y el Tratamiento Sho-atsu (presiones palmares)” en 1994, y el maestro shizato Masunaga escribió “Zen Shiatsu” en 1974; donde relaciona los meridianos con el Shiatsu.  Y yo publiqué el escrito “Tsubo Shiatsu (en inglés)” en el 2003;  en él explico los Tsubos anatómica y fisiológicamente (Keiketsu/puntos meridianos), distinguiéndolos de las líneas de meridianos utilizados en la medicina Kampo.  Actualmente, tanto en el extranjero como en Japón, parece haber una tendencia en crear formas derivadas del Shiatsu combinando la teoría de Meridianos y la teoría de Qi-gong con la Terapia Shiatsu.

Difusión del Shiatsu – Problemas y Condiciones en el Extranjero

Actualmente, se está extendiendo rápidamente el interés por el Shiatsu japonés en el extranjero, ganando apoyo por su metodología segura y efectiva.  Sin embargo, existen algunos problemas.  El problema más serio es que los valores educativos son todos diferentes y a veces se desvían de la definición original del Shiatsu.  Cuando practico Shiatsu en otros países, muchas veces me preguntan “¿Qué forma de Shiatsu enseña usted en su Colegio?” indicando que existe una creencia generalizada errónea que las formas derivadas del Shiatsu se definen por igual como Terapia Shiatsu.  Más específicamente me preguntan “¿Enseña usted Shiatsu Namikoshi o Shiatsu Masunaga?”  Esta es una pregunta muy importante ya que el “Shiatsu Namikoshi” determina las 2500-horas de curso de Terapia Shiatsu tal como se enseña en el Colegio Japonés de Shiatsu y a su vez reconocido por el Ministerio de Salud de Japón para licenciarse como terapeuta profesional.  Por el contrario, el “Shiatsu Masunaga” (también conocido como “Shiatsu Zen” en el extranjero) fue desarrollado por un discípulo de Namikoshi (graduado del Colegio Japonés de Shiatsu), el maestro Masunaga.  Las lecturas del Centro de Shiatsu Ioh-kai establecidas por el maestro Masunaga son de dos horas y media a la semana con un total de treinta horas por doce semanas.  Este programa no está certificado por el Ministerio de Salud de Japón para poder ser terapeuta profesional.  Hay muchos otros programas y cursos cortos sobre formas derivadas del Shiatsu disponibles por todo el mundo, pero a diferencia del Shiatsu Masunaga, no cualifican a los participantes para hacer el examen reconocido nacionalmente para poder ser terapeutas profesionales.

Para poder ser un terapeuta profesional en Japón, la persona interesada debe aprender la Terapia Shiatsu como lo define el Ministerio de Salud de Japón. Sin importar qué tipo de Shiatsu derivado desea practicar, primero debe licenciarse como terapeuta (Terapeuta de Anma, Masaje y Shiatsu).  De esta forma, terapeutas de todos los estilos derivados de Shiatsu tendrán un nivel de conocimientos estandarizado básico.  Sin embargo, en países donde el Shiatsu no está regulado por ley, una persona se puede presentar como terapeuta profesional sin haber estudiado ninguna de las bases del Shiatsu o bases médicas de anatomía y fisiología; todo esto se requiere incluso en cursos cortos de teoría de meridianos u otra forma derivada del Shiatsu.  Como resultado, el nivel de todos los terapeutas se ve reducido, lo cual podría ser un problema crítico ya que la Terapia Shiatsu va ganando reconocimiento mundial gradualmente.  Para mantener la reputación del Shiatsu y sus terapeutas cualificados, es imperativo introducir una licencia homogénea internacional para terapeutas de la Terapia Shiatsu.

Homogeneización de Licencias en el Mundo del Shiatsu – “Shiatsupractor®”

Shiatsupractor® es el nombre que recibe la licencia homogeneizada internacional de Shiatsu, introducida recientemente.  Esta homogeneización internacional no sólo asegurará la calidad, estableciendo las directrices para los terapeutas de la Terapia Shiatsu, sino también para los instructores de todo el mundo.  En el pasado, en países donde el Shiatsu no estaba regulado por la ley, los instructores muchas veces no aprendían las bases médicas, tales como la anatomía, fisiología, patología que son asignaturas obligatorias en Japón, y dichos instructores muchas veces se enfocaban totalmente en sus conocimientos de la medicina Kampo.  El nombre de Shiatsupractor® se utilizó por primera vez en British Columbia, Canadá en los años 1990 y desde entonces ha sido reconocido por la Asociación Internacional de Shiatsu como el nombre oficial de la licencia homogeneizada internacional de Shiatsu.  Actualmente, a finales de 2003, el uso de Shiatsupractor® está protegido oficialmente como marca registrada en las regiones de Norteamérica (Estados Unidos y Canadá), Europa (naciones miembros de la UE), y Japón.  En Japón, el nivel educativo para la aprobación de Shiatsupractor® se corresponde con las licencias para terapeutas de Anma, Masaje y Shiatsu.  En otras regiones, si no existen regulaciones de funcionarios públicos en el país o en los estados, los requisitos son de dos años y 2200horas en Norteamérica y de dos a tres años y 1600 horas en Europa.

 El Shiatsu y el Shiatsu Derivativo

1.        La Terapia Shiatsu Original

El camino hacia el Reconocimiento del Shiatsu

1912        El maestro Tokujiro Namikoshi inventó el prototipo.

1940        Creación de la Escuela de Shiatsu que luego paso a ser conocida como “Colegio Japonés de Shiatsu”.

1955        El Ministerio de Salud de Japón reconoce oficialmente el Shiatsu, Anma y Masaje en la mima categoría.

1957    El Ministerio de Salud de Japón es demandado por la definición legal del Shiatsu.

1964        El Ministerio de Salud de Japón revisa las regulaciones y decide reconocer el Shiatsu, la Terapia de Masaje y Anma como métodos terapéuticos únicos e independientes.

Como conclusión, debido a que la Terapia Shiatsu fue desarrollada por el maestro Tokujiro Namikoshi ha sido reconocida a un nivel civil y gubernamental, y a él se le reconoce como el padre del Shiatsu.  Y aunque muchos de sus discípulos desarrollaron su propia forma de Shiatsu que se han llegado a conocer por todo el mundo, el Shiatsu original se conoce muchas veces como “Shiatsu Namikoshi” para distinguirlo de sus derivados.  La historia prueba que el “Shiatsu Japonés es el Shiatsu Namikoshi”.  Shiatsu es Shiatsu.

2.        Técnicas Derivadas de Shiatsu y Teorías

En Japón se organizan muchos seminarios sobre Shiatsu. La mayoría de estos semanarios los organizan estudiantes graduados por el Colegio Japonés de Shiatsu, quienes aprendieron Shiatsu directamente con el maestro Tokujiro Namikoshi.  En muchos casos, estos seminarios tienen mucho éxito no sólo en Japón sino por todo el mundo.  Un buen ejemplo es el Shiatsu Zen creado por el difunto maestro Shizuto Masunaga.  Sin embargo, las técnicas enseñadas en estos seminarios no son reconocidas como tratamiento Shiatsu de acuerdo a las regulaciones gubernamentales.  Consecuentemente, si una persona recibe un certificado sólo por haber asistido a un seminario, el/ella no podrán examinarse por el gobierno para pasar a ser terapeutas profesionales de Shiatsu.  Las técnicas enseñadas en estos seminarios se llaman “Shiatsu Derivativo” para distinguirlos del Shiatsu original enseñado en la escuela la cual está registrada en el Ministerio de Salud de Japón.

Los siguientes son formas de Shiatsu Derivativo bien conocidas:

1.      Shiatsu Tsubo:

Algunas de las escuelas acreditadas del CSSBC enseñan Shiatsu Tsubo en el curso avanzado de Shiatsu.  Este curso investiga puntos Tsubo desde un punto de vista anatómico-fisiológico.   Alrededor de 1980, el Dr. Hiroshi Ishizuka M.D. (Director actual del Colegio Japonés de Shiatsu) introdujo esta teoría por primera vez en sus seminarios.  En 2003, el maestro Kiyoshi Ikenaga publicó el libro “Shiatsu Tsubo” y finalmente presentó la teoría al mundo.  El maestro Ikenaga estudió Shiatsu directamente con el maestro Namikoshi y se graduó en el Colegio Japonés de Shiatsu en 1986. 

2.      Shiatsu Keiraku (Meridianos):

Este tratamiento de Shiatsu se basa en la teoría de MTC (Medicina Tradicional China).  El maestro Tadashi Izawa publicó su libro “Meridianos y Terapia Shiatsu” en 1964.  Un meridiano es la conjunción de puntos que representan la energía (ki) del órgano, partes del cuerpo o tejidos del cuerpo.  En el Shiatsu de Meridianos, los terapeutas presionan los puntos Meridianos con sus pulgares y por tanto algunos piensan que esta técnica debería estimarse como una forma de Acupresión.  No existe una teoría fija con respecto al tratamiento.  (Algunos utilizan la teoría de Tratamiento Raiz-Rama, algunos simplemente presionan los puntos Meridianos los cuales están muy cerca al área del problema).  El maestro Izawa estudió Shiatsu directamente del maestro Namikoshi y se graduó en el Colegio Japonés de Shiatsu en 1946.  Más tarde, se hizo instructor en el Colegio.

3.      Shiatsu Zen (Ioh Kai):

Esta forma de Shiatsu se derivó del maestro Shizuto Masunaga.  Debido a que “Zen” es una palabra religiosa, esta forma de tratamiento no se llamaba “Shiatsu Zen” en Japón.  Esto es una parte del Shiatsu de Meridianos, pero sigue una teoría de Meridianos separada de la utilizada por la MTC.  En Shiatsu Zen, los terapeutas utilizan sus codos, rodillas y partes huesudas del cuerpo para aplicar una presión más fuerte a los puntos meridianos en vez de utilizar sus pulgares, dedos o palmas.  Por esta razón, algunos creen que esta técnica no se debería definir como “Shiatsu”.  Existe un taller de tres meses de duración, sin créditos, disponible en el Centro de Shiatsu Ioh-Kai, abierto por el maestro Masunaga en Japón.  El maestro Masunaga estudió Shiatsu directamente con el maestro Namikoshi y se graduó en el Colegio Japonés de Shiatsu en 1958.

4.      Shiatsu Tao:

El maestro Ryukyu Endo introdujo esta forma de Shiatsu Derivativo.  Siguió la teoría de Shiatsu Zen, pero dejo “Ioh-Kai” después de que el maestro Masunaga muriera.  Esta teoría contiene prácticas religiosas y espirituales, por ejemplo recitar una oración Budista antes de la lectura.  Existen varios seminarios de uno- y dos-días disponibles en Tokyo y Kyoto. El maestro Endo estudió Shiatsu directamente con el maestro Namikoshi y se graduó en el Colegio Japonés de Shiatsu. 

5.      Oha Shiatsu:

OHASHIATSU es una marca registrada.  Esta técnica derivó del maestro Ohashi, quien no se graduó en el Colegio Japonés de Shiatsu.  Él hizo un seminario de Shiatsu de tres días, impartido por el maestro Tokujiro Namikoshi cuando vino de U.S.A. en 1973.  Este derivativo aplica menos presiones con el pulgar en el cuerpo y se enfoca más en equilibrar el cuerpo a través de la técnica “Seitai”.  Seitai es un tipo de estiramiento o manipulación que se hace en el cuerpo para conseguir un mejor equilibrio del cuerpo. 

6.      Shiatsu Macrobiótico:

Hoy en día la Dieta Macrobiótica se conoce muy bien en todo el mundo.  El maestro Michio Kushi es el que desarrolló la Dieta Macrobiótica. Practica principalmente medicina complementaria la cual se basa en dieta, en acupuntura, meditación, Shiatsu y Medicina China de Hierbas.  Enseñan Shiatsu Macrobiótico como parte del curso de Formación de la Carrera Macrobiótica  en el Instituto Kushi (organización educativa sin fines lucrativos) en Vermont, U.S.A.  El maestro Kushi no se formó en la Terapia Shiatsu  en el Colegio Japonés de Shiatsu.  Algunas de las escuelas acreditadas de CSSBC enseñan la Dieta Macrobiótica en un curso de nutrición.

7.      Otros:

La técnica de tratamiento Shiatsu aumenta y se aprende a través de la experiencia, y por consiguiente existirán diferentes técnicas de Shiatsu con cada terapeuta de Shiatsu.  Sin embargo, debe haber una formación y educación sobre Shiatsu mínimas y completarlo en un colegio o escuela de formación de Shiatsu apropiados.  (Los criterios de estas instituciones deberían ser los mismos a los establecidos por el Ministerio de Salud de Japón.)  Estos criterios o valores incluyen formación Básica de Shiatsu; ciencias médicas básicas tales como Anatomía, Fisiología y Patología; y prácticas clínicas.  Debería haber un mínimo de 2 años (2000 horas) de formación.  Un terapeuta que acaba de terminar un seminario reducido no debería ser llamado “Terapeuta”.

Curriculum Estándar de 2200-Horas para la Categoría de Shiatsupractor

Referencia tomada del estándar mínimo de la Sociedad Canadiense de Shiatsu de British Colombia

1.      Sección Obligatoria – 1600 horas

Shiatsu

      Shiatsu Básico / Fundamentos de Shiatsu – 150 horas

                  Teoría & Práctica

      Shiatsu Avanzado – 150 horas

                  Tratar condiciones patológicas específicas

                  Técnicas & Teorías derivadas de Shiatsu (opcional)

      Experiencia Clínica – 650  horas

Fundamentos Médicos

      Anatomía – 300 horas

      Fisiología – 300 horas

      Patología – 150 horas

Otros

      Etica y Profesionalismo

      Primeros Auxilios y CPR

      Legislación Médica

      Contraindicaciones

2.      Sección Opcional – 600 horas

Nutrición

Kinesiología

Higiene

Psicología

Medicina Kampo (MTC)

Cultura Japonesa

Gestión económica

Otros

Bibliografía y Referencias

“Libro Completo de la Terapia Shiatsu” Toru Namikoshi ( 1974)

“Teoría y Práctica de la Terapia Shiatsu” Katsusuke Serizawa (1957)

“Meridianos y la Terapia Shiatsu” Tadashi Izawa (1974)

“Oyayubi Ichidai” Tokujiro Namikoshi (2001)

“Terapia Shiatsu” Tempeki Tamai (1939)

“Boletines Yubinohikari” Asociación de Shiatsu de Japón

“Actas del 22ª Comité de Trabajo Social”  Dieta Nacional del Organismo de Asesores, edición 29ª (1955)


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